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孔林印象:文人心中的戏曲之王----孔尚任  

2015-08-27 20:26:49|  分类: 旅行 |  标签: |举报 |字号 订阅

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           孔圣人之墓

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资料:孔尚任(1648~1718年),字聘之,又字季重,号东塘(《随园诗话》所载为东堂),别号岸堂,自称云亭山人。山东曲阜人,孔子六十四代孙,清初诗人、戏曲作家,继承了儒家的思想传统与学术,自幼即留意礼、乐、兵、农等学问,还考证过乐律,为以后的戏曲创作打下了音乐知识基础。世人将他与《长生殿》作者洪升并论,称“南洪北孔”。

 

游记:

孔林之中,孔尚任的墓碑有些特别,只有官职,没有名讳,即: “奉直大夫户部广东清吏司员外郎东塘先生之墓”,而非“孔尚任先生之墓”。听导游讲,因为他的作品是反对封建礼教的,又被康熙帝罢过职,所以有些特殊,但是他的戏曲成就又难掩他的光辉。

偌大的孔林,我惊讶,偶遇历史名人,我为之一震。历史真会愚弄人,也会开玩笑。

有权有势的官员在当世当时可能令人艳羡,可能趋附者成群,可能人在深山有人攀亲,有人寻。可是几百年后,如同烟尘,早被人所忘记,而孔尚任,凭剧作《桃 花扇》,成为文人心中的一块碑,千古流芳,可以说是孔家后代之中的名人。

名誉与地位就是这样,一时的光辉并不意味着永恒的辉煌。像历史上许多文人一样,我们早已不记得他们的官职,但他们的作品却能流传千古,与名誉和地位不相干的东西,为什么却能永恒?

是的,历史会洗去尘埃,留下珍珠,而人经历百年不到的沧桑,绝大多数的人将来或许只是个人名,只是墓碑上的一行字,那些为人景仰的永恒的东西呢?值得我们深深思考。

 

资料:

1.仕前阶段:三十七岁前,在家过着养亲、读书的生活。他接触了一些南明遗民,了解到许多南明王朝兴亡的第一手史料和李香君的轶事。对写一部反映南明兴亡的历史剧萌发浓厚兴趣,开始了《桃 花扇》的构思和试笔,但“仅画其轮廓,实未饰其藻采也”(《桃花扇本末》)。

2.出仕阶段:1684年康熙南巡北归,特至曲阜祭孔,三十七岁的孔尚任在御前讲经,颇得康熙的赏识,破格授为国子博士,赴京就任。三十九岁,奉命赴江南治水,历时四载。这个时期,他的足迹几乎踏遍南明故地,又与一大批有民族气节的明代遗民结为知交,接受他们的爱国思想,加深了对南明兴亡历史的认识。他积极收集素材,丰富创作《桃花扇》的构思。康熙二十九年(1690年),奉调回京,历任国子监博士、户部主事、广东司外郎。经过毕生努力,三易其稿,康熙三十八年,五十二岁的孔尚任,终于写成了《桃花扇》。一时洛阳纸贵,不仅在北京频繁演出,“岁无虚日”,而且流传到偏远的地方,连“万山中,阻绝入境”的楚地容美(今湖北鹤峰县),也有演出(《桃花扇本末》)。次年三月,孔尚任被免职,“命薄忍遭文字憎,缄口金人受诽谤”(《容美土司田舜年遣使投诗赞予〈桃花扇〉传奇,依韵却寄》),从这些诗句看,他这次罢官很可能是因创作《桃花扇》得祸。

3.隐居阶段:罢官后,孔尚任在京赋闲两年多,接着回乡隐居。康熙五十七年(1718年)这位享有盛誉的一代戏曲家,就在曲阜石门家中与世长辞了,年七十岁。他的作品.还有和顾采合著的《小忽雷》传奇及诗文集《湖海集》、《岸堂文集》、《长留集》等,均传世。 


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孔子死后,弟子们带来各自家乡树种栽植在孔子墓周围,孔林内树种很多。子贡所植楷树在明代枯死仅存树桩,后人立碑建亭以示纪念。其中"植"字为两横,意为孔子弟子三千,至少子贡一人。

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