资料：孔尚任（1648~1718年），字聘之，又字季重，号东塘（《随园诗话》所载为东堂），别号岸堂，自称云亭山人。山东曲阜人，孔子六十四代孙，清初诗人、戏曲作家，继承了儒家的思想传统与学术，自幼即留意礼、乐、兵、农等学问，还考证过乐律，为以后的戏曲创作打下了音乐知识基础。世人将他与《长生殿》作者洪升并论，称“南洪北孔”。
游记：
孔林之中，孔尚任的墓碑有些特别，只有官职，没有名讳，即： “奉直大夫户部广东清吏司员外郎东塘先生之墓”，而非“孔尚任先生之墓”。听导游讲，因为他的作品是反对封建礼教的，又被康熙帝罢过职，所以有些特殊，但是他的戏曲成就又难掩他的光辉。
偌大的孔林，我惊讶，偶遇历史名人，我为之一震。历史真会愚弄人，也会开玩笑。
有权有势的官员在当世当时可能令人艳羡，可能趋附者成群，可能人在深山有人攀亲，有人寻。可是几百年后，如同烟尘，早被人所忘记，而孔尚任，凭剧作《桃 花扇》，成为文人心中的一块碑，千古流芳，可以说是孔家后代之中的名人。
名誉与地位就是这样，一时的光辉并不意味着永恒的辉煌。像历史上许多文人一样，我们早已不记得他们的官职，但他们的作品却能流传千古，与名誉和地位不相干的东西，为什么却能永恒？
是的，历史会洗去尘埃，留下珍珠，而人经历百年不到的沧桑，绝大多数的人将来或许只是个人名，只是墓碑上的一行字，那些为人景仰的永恒的东西呢？值得我们深深思考。
资料：
1.仕前阶段：三十七岁前，在家过着养亲、读书的生活。他接触了一些南明遗民，了解到许多南明王朝兴亡的第一手史料和李香君的轶事。对写一部反映南明兴亡的历史剧萌发浓厚兴趣，开始了《桃 花扇》的构思和试笔，但“仅画其轮廓，实未饰其藻采也”（《桃花扇本末》）。
2.出仕阶段：1684年康熙南巡北归，特至曲阜祭孔，三十七岁的孔尚任在御前讲经，颇得康熙的赏识，破格授为国子博士，赴京就任。三十九岁，奉命赴江南治水，历时四载。这个时期，他的足迹几乎踏遍南明故地，又与一大批有民族气节的明代遗民结为知交，接受他们的爱国思想，加深了对南明兴亡历史的认识。他积极收集素材，丰富创作《桃花扇》的构思。康熙二十九年（1690年），奉调回京，历任国子监博士、户部主事、广东司外郎。经过毕生努力，三易其稿，康熙三十八年，五十二岁的孔尚任，终于写成了《桃花扇》。一时洛阳纸贵，不仅在北京频繁演出，“岁无虚日”，而且流传到偏远的地方，连“万山中，阻绝入境”的楚地容美（今湖北鹤峰县），也有演出（《桃花扇本末》）。次年三月，孔尚任被免职，“命薄忍遭文字憎，缄口金人受诽谤”（《容美土司田舜年遣使投诗赞予〈桃花扇〉传奇，依韵却寄》），从这些诗句看，他这次罢官很可能是因创作《桃花扇》得祸。
3.隐居阶段：罢官后，孔尚任在京赋闲两年多，接着回乡隐居。康熙五十七年（1718年）这位享有盛誉的一代戏曲家，就在曲阜石门家中与世长辞了，年七十岁。他的作品.还有和顾采合著的《小忽雷》传奇及诗文集《湖海集》、《岸堂文集》、《长留集》等，均传世。
神兽
孔子死后，弟子们带来各自家乡树种栽植在孔子墓周围，孔林内树种很多。子贡所植楷树在明代枯死仅存树桩，后人立碑建亭以示纪念。其中"植"字为两横，意为孔子弟子三千，至少子贡一人。
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